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而言，因戒品具足故名之，依性质不同可分为八类： 一、波罗夷：属根本极恶戒，犯则丧失比丘（尼）的资格，无法再生活于僧团之中。此罪如同断首之刑，不可复生。例如：杀人、抢劫等。 二、僧残：是次于波罗夷的重罪，犯此罪者，如同残废一样，但得于清净大众中，为如法说忏悔除罪之法，则此罪可除。例如：毁谤、造谣等。 三、不定：有犯罪嫌疑，但尚在怀疑判断之中（嫌疑犯）。例如：比丘夜宿寡女家。 四、舍堕...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300451967.html
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夷、僧残、波逸提、波罗提提舍尼及突吉罗等五科。五科：□波罗夷：又译断头，乃最重之罪 。若犯此戒，如人断头，永被摈斥，不得为比丘或比丘尼。□僧残：次于前者的重罪。若犯此罪，就像人的生命垂危，若不及时向...”。 律藏 律者，梵语毗奈耶，旧称毗尼，与尸罗、波罗提木叉同义，原义为绳纲，意译“调伏”，指能够调御人心，对治生活恶习的法则。又译为“灭”，指佛弟子持守戒律，可灭除身口意三业的过恶。“律”原为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300651970.html
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遑悉举，若言其要：为四波罗夷法、十三僧伽婆尸沙法、二不定法、三十尼萨耆波逸提法、九十波逸提法、四悔过法、一百众学法、七灭诤法。 114．问：何为波罗夷？ 答：波罗夷，此翻极恶，谓淫、盗、杀、妄之四，...问：六度之法若何？ 答：此乃佛教积极之法，菩萨所修之行也。一曰布施、二曰持戒、三曰忍辱、四曰精进、五曰禅定、六曰智慧，此六者谓之六波罗密。波罗密此云彼岸到，与渡义同，故译曰度。 105．问：修布施...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012254323.html
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若已舍戒，“亦不许更出家。为于此毁损功用，由正法灭尽，毗那羯摩无故，更不得新护故。” 戒条及八大僧残 比丘戒分为波罗夷、僧残、不定、舍堕、悔过、众学、天诤等八类，比丘尼戒除去“不定戒”共有七类...如后： 波罗夷(断头、他胜、极重) 这是最重的比丘戒，是指犯了淫、盗、杀人、大妄语等四种过错而言。如果犯了这种罪就要从教团中被开除出去。相当于世俗间的死刑罪。 僧 残（僧伽婆尸沙、...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303056664.html
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并非四波罗夷，性戒乃是“贵乎悟明”、“非藉相受”可得者。然而其究竟为何？真可有更进一步的解释： 乃僧之本源，则又基于性、事二戒。性戒者，洞明自性，决了无疑，即名性戒。事戒者，初则根本五戒，中则沙弥...不守五戒，自然容易造恶业而招感饿鬼、畜生、地狱三恶道报。如《华严经》〈十地品〉中所说的十恶果报，即是造十恶业所得，而这十恶业也多不离四波罗夷。(注[12])但如果说每一戒中各有五个“戒神”存在、犯戒会...
范佳玲
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成为十善律仪戒 七、十善依据五戒四波罗夷而作适应性的调整 八、消极的十善法升华为积极的菩萨行 九、十善是凡圣同归大小兼备的菩萨戒法 十、以十善法为菩萨戒是印汉藏诸大论师的共识 十一、结论 ...需求上，已被视作佛教徒们，若在家若出家的七众所必修必行的律仪戒了。 七、十善依据五戒四波罗夷而作适应性的调整 十善的内容，通常多以不杀生、不偷盗、不邪、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、无贪欲、无...
释圣严
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问、若不问，知是事无根，说我 嗔恚故，如是语是比丘尼，犯初法，应舍，僧伽婆尸 沙。（一） 若比丘尼嗔恚不喜，于异分事中取片，非波罗夷比丘 尼，以无根波罗夷法谤，欲破彼人梵行，后于异时， 若问...斗诤，僧白四劝“谏发诤”她违反了僧谏，才犯残罪。 僧残，律中罪科之名。梵云僧伽婆尸沙（Samgha^ras^esa译曰僧初残，僧残。此罪为次于波罗夷之重罪，犯之则必依僧众而忏悔法。若不行之则与犯波罗...
晓云
|佛学论文|因明|五明|
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通则，於菩萨戒以心为主之意，备著无遗。小乘以侄、盗、杀、妄为四波罗夷（即他胜义），犯即为人所共弃。菩萨与此相似而在意乐上讲，如贪非仅指淫言，名利恭敬自赞毁他皆属之，故谓之似波罗夷。即由小乘戒首四条扩大...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22483066678.html
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`Buddhayasas`，约 410 ～ 413 时人）所译《四分僧 戒本》(大正藏编号一四三○），比丘若教唆别人去杀人犯上 「波罗夷（`Parajika`）」罪，犯者要被永远逐出僧团，不 ... in China 页 31 ～ 36 页。 (29) 《四分僧戒本》略云：「若比丘自手断人命， 持 刀授与人，是比丘波罗夷，不共住）（页1023下） 。《十诵律》和《僧祗律》对此亦视作波罗...
曹仕邦
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113474058.html
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的“四波罗夷”。又在菩萨戒，如《梵网经》的十重戒，仍是以这四戒为基础的。由是，吾人可以称这四戒为“根本戒”。
如果谈戒律现代化，这四条“根本戒”，应该没有什么改变的可能。因为这四种戒有“自然法”...“创新”也不能脱离其精神，否则就不再是“守戒”了。
除了四条“根本戒”以外，其他的戒条如何之适应时代，就较容易了。其中有些仍属于重戒的，大多数只属此四戒的延伸（如比丘尼其他四条波罗夷重戒，《梵网...
劳政武
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